Wat is intersectionaliteit?
Een kader om te begrijpen hoe verschillende aspecten van iemands identiteit, zoals ras, gender, klasse, seksualiteit, handicap, nationaliteit en leeftijd, elkaar overlappen en op elkaar inwerken en zo unieke ervaringen vormen. Bedacht door Kimberlé Crenshaw in 1989, voortbouwend op eerder conceptueel werk van het Combahee River Collective (1977), een groep Zwarte feministische lesbische activisten in Boston van wie de Statement uit 1977 het funderende document is van intersectionaliteit toegepast op de LGBTQ+-ervaring.
Ras & LGBTQ+-identiteit
LGBTQ+-gemeenschappen zijn raciaal divers, maar LGBTQ+-ruimtes werden historisch gedomineerd door witte mensen en witte perspectieven. LGBTQ+ People of Color krijgen tegelijk met racisme en met homofobie/transfobie te maken. Belangrijke figuren:
- Marsha P. Johnson en Sylvia Rivera - Zwarte en Latina transvrouwen die centraal stonden bij Stonewall; medeoprichters van STAR
- Bayard Rustin (1912–1987) - Zwarte gay organisator van de burgerrechtenbeweging; architect van de Mars op Washington in 1963; binnen de beweging gemarginaliseerd vanwege zijn gay identiteit
- Het Combahee River Collective - Zwarte lesbische feministische activisten; fundamenteel voor de intersectionaliteitstheorie; genoemd naar Harriet Tubmans Combahee River Raid uit 1863
Handicap & LGBTQ+-identiteit
- Autistische mensen zijn sterk oververtegenwoordigd in non-binaire en LGBTQ+-gemeenschappen (sommig onderzoek: 15–35% van de autistische mensen identificeert zich als LGBTQ+)
- LGBTQ+-mensen met een handicap stuiten op drempels, waaronder zorgverleners die mensen met een handicap niet als seksuele wezens zien
- Xenogender-vocabulaire is deels ontwikkeld binnen autistische LGBTQ+-gemeenschappen
Klasse & LGBTQ+-identiteit
- LGBTQ+-jongeren vormen ongeveer 40% van de dakloze jongeren in de VS, terwijl ze ongeveer 7% van de jongerenpopulatie uitmaken, vooral door afwijzing binnen het gezin (Williams Institute; True Colors United)
- Genderbevestigende zorg en LGBTQ+-competente zorgverleners zijn duur en voor veel mensen uit de arbeidersklasse onbereikbaar
- LGBTQ+-mensen op het platteland kennen meer isolement; naar een stad verhuizen is een gangbare overlevingsstrategie die middelen vraagt die met klasse samenhangen
Leeftijd & generatieverschillen
- Oudere LGBTQ+-mensen maakten criminalisering, psychiatrische diagnose en de aidscrisis mee; sommigen ervaren isolement in ouderenvoorzieningen
- De gemiddelde leeftijd van de coming-out is gedaald van begin twintig in de jaren tachtig naar ongeveer 16–17 nu
- "Queer" wordt door veel jongere mensen omarmd, maar blijft pijnlijk voor sommige oudere mensen die het alleen als wapen hebben meegemaakt
Migratie & verblijfsstatus
Verblijfsstatus is een belangrijke en vaak over het hoofd geziene as van de LGBTQ+-ervaring.
- Asielzoekers die vervolging ontvluchten moeten hun seksuele oriëntatie of genderidentiteit soms "bewijzen" aan sceptische migratieambtenaren, vaak volgens grove en indringende maatstaven. Erkenning en behandeling verschillen enorm per ontvangend land (zie §3.5).
- LGBTQ+-mensen zonder papieren zijn dubbel kwetsbaar: angst voor uitwijzing kan hen ervan weerhouden geweld te melden, zorg te zoeken of steun in de gemeenschap te vragen.
- Nieuwkomers verhuizen soms van een vijandig land naar een aanvaardender land en blijven toch geïsoleerd door taal, racisme binnen LGBTQ+-ruimtes en het verlies van hun oorspronkelijke gemeenschap en familienetwerken.
- LGBTQ+-migranten zitten soms klem tussen een homofobe diasporagemeenschap en een xenofobe bredere samenleving, en horen bij geen van beide volledig.
Deze as is bijzonder relevant in Europa, waar asiel en migratie rechtstreeks samenvallen met LGBTQ+-rechten.