Was ist Intersektionalität?
Ein Rahmen, um zu verstehen, wie verschiedene Aspekte der Identität einer Person - Race, Geschlecht, Klasse, Sexualität, Behinderung, Nationalität, Alter - sich überschneiden und zusammenwirken und einzigartige Erfahrungen schaffen. 1989 von Kimberlé Crenshaw geprägt, aufbauend auf der früheren konzeptuellen Arbeit des Combahee River Collective (1977), einer Gruppe Schwarzer feministischer lesbischer Aktivistinnen in Boston, deren Statement von 1977 das grundlegende Dokument der Intersektionalität in Bezug auf LGBTQ+ Erfahrung ist.
Race & LGBTQ+ Identität
LGBTQ+ Communities sind rassisch vielfältig, aber LGBTQ+ Räume wurden historisch von weißen Menschen und Perspektiven dominiert. LGBTQ+ People of Color erleben gleichzeitig Rassismus und Homophobie/Transphobie. Schlüsselfiguren:
- Marsha P. Johnson und Sylvia Rivera - Schwarze und Latina trans Frauen, zentral für Stonewall; Mitbegründerinnen von STAR
- Bayard Rustin (1912–1987) - Schwarzer schwuler Bürgerrechtsorganisator; Architekt des Marsches auf Washington 1963; wegen seiner schwulen Identität innerhalb der Bewegung marginalisiert
- Das Combahee River Collective - Schwarze lesbische feministische Aktivistinnen; grundlegend für die Intersektionalitätstheorie; benannt nach Harriet Tubmans Combahee-River-Raid von 1863
Behinderung & LGBTQ+ Identität
- Autistische Menschen sind in nicht-binären und LGBTQ+ Communities deutlich überrepräsentiert (Teil der Forschung: 15–35% der autistischen Menschen identifizieren sich als LGBTQ+)
- Behinderte LGBTQ+ Menschen stoßen auf Barrieren, darunter Fachkräfte, die behinderte Menschen nicht als sexuelle Wesen sehen
- Xenogender-Vokabular entwickelte sich teils innerhalb autistischer LGBTQ+ Communities
Klasse & LGBTQ+ Identität
- LGBTQ+ Jugendliche machen ~40% der obdachlosen Jugendlichen in den USA aus, obwohl sie ~7% der Jugendbevölkerung sind, hauptsächlich aufgrund familiärer Ablehnung (Williams Institute; True Colors United)
- Geschlechtsbestätigende Versorgung und LGBTQ+-kompetente Fachkräfte sind teuer und für viele Menschen der Arbeiterklasse unzugänglich
- LGBTQ+ Menschen auf dem Land erleben größere Isolation; der Umzug in eine Stadt ist eine gängige Überlebensstrategie, die klassenbasierte Ressourcen erfordert
Alter & Generationsunterschiede
- Ältere LGBTQ+ Menschen erlebten Kriminalisierung, psychiatrische Diagnosen und die AIDS-Krise; manche erleben Isolation in Pflegeeinrichtungen
- Das durchschnittliche Coming-out-Alter ist von Anfang 20 in den 1980ern auf heute etwa 16–17 gesunken
- „Queer“ wird von vielen jüngeren Menschen angenommen, bleibt aber für manche älteren Menschen schmerzhaft, die es nur als Waffe erlebten
Migration & Aufenthaltsstatus
Der Aufenthaltsstatus ist eine wichtige und oft übersehene Achse der LGBTQ+ Erfahrung.
- Asylsuchende, die vor Verfolgung fliehen, müssen ihre sexuelle Orientierung oder Geschlechtsidentität möglicherweise gegenüber skeptischen Migrationsbehörden „beweisen“, oft anhand grober und übergriffiger Maßstäbe. Anerkennung und Behandlung variieren enorm je nach Aufnahmeland (siehe §3.5).
- LGBTQ+ Menschen ohne Papiere erleben vielfache Verwundbarkeit: Die Angst vor Abschiebung kann sie davon abhalten, Gewalt zu melden, Gesundheitsversorgung in Anspruch zu nehmen oder Unterstützung in der Community zu suchen.
- Neuankömmlinge ziehen möglicherweise von einem feindseligen in ein akzeptierenderes Land, bleiben aber durch Sprache, Rassismus innerhalb von LGBTQ+ Räumen und den Verlust ihrer ursprünglichen Community- und Familiennetzwerke isoliert.
- LGBTQ+ Migrant:innen sind manchmal zwischen einer homophoben Diaspora-Community und einer fremdenfeindlichen Mehrheitsgesellschaft gefangen und gehören keiner von beiden vollständig an.
Diese Achse ist besonders in Europa relevant, wo Asyl und Migration direkt mit LGBTQ+ Rechten verschränkt sind.